از هنجارشکنی های کلامی در فضای مجازی تا کشف حجاب های آواتاری

(با همه گیر شدن استفاده شبکه های اجتماعی در بین مردم، امکان برقراری ارتباط با نامحرم در فضای مجازی بسیار آسان شده است که اگر متولیان امر به فکر فرهنگ سازی این ارتباط نباشند، پیش بینی اتفاقات آینده در حوزه خانواده و جامعه چندان دشوار به نظر نمی‌رسد.)

با ظهور و قدرت گرفتن شبکه های اجتماعی مانند فیس بوک، توئیتر، فرندفید و … حضور در فضای وبلاگ کمتر شد و اغلب کاربران به منظور ارتباط سریعتر با دیگر افراد حاضر در فضای مجازی به این شبکه ها روی آوردند و در سال 1388 و با نزدیکی به انتخابات ریاست جمهوری در ایران این استقبال بیش از پیش اتفاق افتاد.

هرچند که اساس ایجاد این شبکه ها و حمایت آنها توسط کشورهای غربی به منظور مدیریت بر فضای انتخاباتی ایران اعلام شد اما ارتباط میان زن و مرد را راحت تر کرد.

اکثر کاربران به عنوان قشر درگیر در این فضا که تا پیش از این شاید در وبلاگ ها با الفاظ سخت و سنگین سعی در کنترل ارتباط با نامحرم بودند در این فضا که نه تصویری از آنها وجود داشت و نه صدایی، می توانستند با هویتی مستعار و ساختگی به هر نوع ارتباطی دست بزنند.

این نام مستعار و «آواتار» یعنی عکسی که به برای هر کاربر وجود داشت می‌توانست معرف شخصیت فرد باشد.

در این فضا کم کم الفاظ جمع به فرد تبدیل می‌شد و چون فضای گفتگو عمومی بود، احتمال وجود گناه مانند «تنها بودن دختر و پسر و شیطان به عنوان فرد سوم حاضر در جمع» کمتر متصور می‌شد و گاهی گروهی از دختران با جمعی از پسران به رد و بدل مباحث علمی و جدی و در کنار آن موضوعات مختلف اجتماعی و حتی خانوادگی پرداختند.

در کنار کم شدن عفاف در این زمان شوخی با باورهای دینی هم کم کم پای خود را به فضای مجازی باز کرد، از جمله می‌توان به استفاده از برخی کلمات معروف و منسوب به پیامبران و ائمه اطهار(ع) به شکل طنز مانند «تا من در بین شما هستم از وجودم بهره ببرید، هر سوالی دارید بگویید تا من هستم» (کنایه از فرمایش حضرت علی(ع) ) و استفاده از برخی الفاظ مانند «یا امامزاده بیژن»! و یا استفاده از بخش هایی از اصطلاحات مذهبی مانند (خطبه) برای نشان دادن بخش بندی صحبت ها که در ظاهر مشکل خاصی نداشت و به سرعت فراگیر شد اما در ریشه آن، سست شدن عقاید را به دنبال داشت.

با این اتفاقات رابطه بین دو جنس شکل صمیمی تری به خود گرفت و کسانی که در این فضا بودند و برای حفظ حریم ها از الفاظ جمع استفاده می‌کردند مورد تمسخر قرار می گرفتند و سریع برچسب امل و خشک مذهب را دریافت کرده و ترد می‌شدند.

طی چند سال اخیر وجود شبکه های اجتماعی موبایلی مانند تلگرام، واتساپ، لاین و …. ارتباط را بسیار ساده تر کرده است و اگر برای حضور در شبکه های اجتماعی سابق باید از رایانه شخصی استفاده می‌شد در حال حاضر تصمیم تا عملی کردن آن برای حضور در شبکه های اجتماعی موبایلی چند لحظه بیشتر طول نمی‌کشد و در این فضاست که آواتارهایی که در حال تغییر روند از حالت سنگین و جدی به صمیمی بودند و تا حدی حساسیت زدایی از انتشار عکس بانوان در فضای مجازی برطرف شده بود، زمینه برداشتن حجاب در این فضا شکل گرفت.

ادامه »

چادر دشمن ترقی و پیشرفت مردم است…!

نزديك دو سال است كه اين موضوع  (كشف حجاب) سخت فكر مرا به خود مشغول داشته است، خصوصاً از وقتي كه به تركيه رفتم و زن‎های آن‎ها را ديدم كه (پيچه) و (حجاب) را دور انداخته و دوش بدوش مردهايشان در كارهاي مملكت به آنها كمك مي‌كنند، ديگر از هر چه زن چادري است بدم آمده است. اصلاً چادر و چاقچور دشمن ترقي و پيشرفت مردم است.[۱]

 این جملات را رضا شاه زمانی گفت که مردان ایرانی از بیکاری مانده بودند چه کنند ولی شاه مشتاق بود که زنان را شاغل کند و البته شاید می‌خواست با برداشتن حجاب هم برای زنان قبل از ورود به خیابان کار درست کند و هم برای مردان، و هم وسیله‌ای برای تفریح و سرگرمی آنان.

 و چه زیبا شهید مطهری می‌فرمایند: به بهانه اینکه حجاب نیمی از افراد اجتماع را فلج کرده است، با بی‌حجابی و بی‌بندوباری نیروی تمام افراد زن و مرد را فلج کرده‌اند کار زن پرداختن به خود آرایی و صرف وقت در پای میز توالت برای بیرون رفتن، و کار مرد چشم چرانی و شکارچیگری شده است.[۲]

به هر حال شاید این بهترین کاری بود که رضا شاه می‌توانست انجام دهد تا مردم را از حکومت و سیاست‌ها و عقب ماندگیهای آن غافل کند و گرفتار زنان نیمه عریان کوچه و خیابان کند.

اگر بخواهیم تحلیل دقیق‌تری از جملات این دست نشانده داشته باشیم باید بگوییم آنچه مسلم است اینست که، حجاب مانع کار و فعالیت‌های اجتماعی نیست، و بدن و سر ارتباطی به بسیاری از فعالیت‌ها ندارد.

 و باید بررسی شود که هدف او از این اقدام عجولانه علیه پوشش، چه بوده است و آیا مجبور به این کار بوده؟ و یا اینکه واقعا سطح تفکرات او در همین اندازه بوده است، که با توجه به شناختی که از رضاشاه میرپنج قلدر داریم می‌شود گفت: با فروشی که غربی‌ها از لوازم آرایشی در ایران بدست آوردند، (و این فروش هم با توجه به خدمت و هنجار شکنی‌ای که رضا شاه و فرزندش به غرب کردند که هنوز هم به برکت ماهواره‌ها متاسفانه ادامه دارد،) بعید نیست مجبور بوده باشد.[۳]

 رضا شاه به ترکیه رفت و به این نتیجه رسید که چادر و چاقچور، دشمن ترقی و پیشرفت مردم است، چقدر خوب بود به کشورهای آمریکای لاتین و یا آفریقایی و… هم سر می زد و می‌دید که آن‎ها در عین بی‌حجابی جزء گرفتارترین و فقیرترین مردم دنیا هستند.[۴]

——————————

 منابع :

 [۱] مهدی صلاح، کشف حجاب، زمینه‌ها، پیامدها و واکنش‌ها، تهران، مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی، ۱۳۸۴، ص ۱۱۸

 [۲] مسئله حجاب،شهید مطهری ص۱۰۷

 [۳] مساله حجاب، شهیدمطهری ص۹۴ (ارائه آمار از مصرف مواد آرایشی در دوران پهلوی به نقل از روزنامه اطلاعات)

 [۴] حكايت كشف حجاب، تهاجم فرهنگي غرب و كشف حجاب، تهران، موسسه فرهنگي قدر ولايت، 1378، ص 25